盤點日本「百鬼夜行」妖怪 日本三大妖怪之首是誰?

盤點日本「百鬼夜行」妖怪 日本三大妖怪之首是誰?
「百鬼夜行」是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列妖怪繪卷的總稱。

◎text_鬼 |◎design_MarcoC

「百鬼夜行」這個字經常從各種日本電影、文學及藝術創作聽到,當中的「鬼」與中國的鬼怪文化概念上略有不同,在日本文化中的「鬼」對應的是中國文化中的妖怪並非幽靈。原來其起源可以追溯到日本平安時代,相傳夏日夜晚會出現妖怪盛大遊行,過着與人類一樣的夜生活。「百鬼夜行」也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列妖怪繪卷的總稱,從此奠定了日本的妖怪文化。

1. 笑般若:因嫉妒而生的食小孩山鬼

《百物語 笑般若》 葛飾北齋

江戶時代於信濃(長野縣)流傳的妖怪傳說,講述一位因嫉妒而變得瘋狂的女士變成了山鬼——笑般若,她會在半夜時份下山專吃小孩,手段凶殘之餘,更會發出令人心寒的笑聲。而日本傳統的能劇當中,亦有「般若之面」的面具造型,象徵因嫉妒或怨恨纏身而墮入魔道的女子,與佛教中「般若」代表智慧的意思截然不同。

2. 酒吞童子:盤踞大江山的眾鬼之首

《大江山酒吞退治》歌川芳艷

被譽為是日本三大妖怪之一,酒吞童子身高逾六尺,擁有一張通紅、猙獰的臉孔,頭頂長有五根大角,盤踞丹波國的大江山。相傳酒吞童子為眾鬼的首領,經常於京都出沒到處搶掠財物與婦孺。

源賴光與「賴光四天光」的退治傳說

後來大將源賴光得到上天的幫助贈予毒酒,把酒吞童子灌醉之後聯同家臣「賴光四天光」的渡邊綱、坂田金時、碓井貞光以及卜部季武一同把其頭顱砍下,成就一個家傳戶曉的勇武傳說。

《心學稚繪得》 歌川國芳

3. 天狗:從中國祥瑞到日本傲慢山妖的演變

《山海經》記載的天狗 (*圖片來源:《山海經圖鑑》-李豐楙)

《山海經》中,記載過西方陰山住有「天狗」,外型似狸貓,頭上長有白色毛髮,叫聲卻像貓,被視為是驅凶避邪的動物,不過天狗傳入日本以後,卻演變成另一種妖怪。

鴉天狗 vs大天狗:形象法力各有不同

相傳日本最早有記載的為「鴉天狗」(又名為小天狗),臉上長有鳥咀,背部有雙翅,會襲擊迷路的人類;而民間信仰則認為修行者得道會變成「大天狗」,身高逾兩公尺,長有又長又高的紅鼻子,背後一樣長有雙翼,態度傲慢,同時擁有媲美神的法力。當中崇德天皇死後因為怨念而化身成的大天狗,更屬日本三大妖怪之一。

4. 九尾狐玉藻前:日本三大妖怪之首

《山海經》中的九尾狐 (*圖片來源:《山海經圖鑑》-李豐楙)

《山海經》記載中國境內有一青丘山,盛產玉石礦物,而山中更住有一奇獸——長有九條尾的狐狸,是為九尾狐。九尾狐有著狐狸的外型,而叫聲則像人類的嬰兒,生性兇猛,會吃人,不過吃了九尾狐的肉,人就可以不受邪氣侵擾。九尾狐同時有着祥瑞之兆,上古傳說大禹治水期間曾於山中遇見九尾狐,後來不但成為王,而且子孫繁盛,成為中國的統治者。

 從中國《山海經》神話變日本鳥羽天皇的寵妃

九尾狐的故事自平安時代開始傳入日本,被譽為日本三大妖怪之首。日本人認為九尾狐擅於化身成美女迷惑君王,禍亂朝綱,牠曾經在商朝時幻化成妲己,後來於日本就變成玉藻前,是為鳥羽天皇最寵愛的女人,後來其身份被陰陽師安倍氏揭穿,於是九尾狐隨即向那須野逃去,最終朝廷命令出兵八萬追捕九尾狐,並由三浦介義明與上總介廣常二將以箭將之殺死。

5. 河童:鳥頭人身的相撲水妖

《和漢百物語 白藤源太》 月岡芳年

河童為日本著名的「魍魎」,即水妖,鳥頭人身,背部長有龜殼,頭頂部份有一碟狀的凹鏡,裡面注滿水,象徵河童的壽元,水一旦乾涸河童就會死。河童雖然身材驕小,雙手卻擁有伸縮異能,而且氣力異常大,鍾情於相撲較量。在《和漢百物語 白藤源太》的圖繪中,記載河童在相撲比試期間,打輸的一方可會被扔飛而摔死。

6. 雷神:雷電化身、最愛奪人肚臍!

《山海經》中記載「雷澤中有雷神」,而雷澤大概就是現今山東一帶。相傳雷神是半人半獸的天神,人頭龍身,長有雀鳥的咀。生活無憂無慮,閒時會敲打自己的肚皮,發出雷聲巨響。不過自明清以後,雷神就多被塑造成半人半鳥的神明。於日本民間傳說中,雷神卻有著鬼的形象,穿著虎皮褲,在雲層上把鼓敲得震耳欲聾。傳說雷神更喜歡奪走人家的肚臍,於是經常有大人提醒小孩,打雷時要遮住自己的肚臍,否則會被雷公拿走。

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維港看時間詩篇  
Van Cleef & Arpels製錶工藝展正式展開

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時間不止能以數字來計算,更可以故事、光影和細節去體悟。走到中環4號碼頭,在維港天際線下出現一個關於時間的夢幻入口:Van Cleef & Arpels的「Poetry of Time時間的詩篇」展覽。由即日至2月8日期間舉行,世家把一貫低調精緻的製錶語言搬離傳統店舖,放進公共場域,讓時間不只是腕上的個人物件,而是一場可以與他人一同經歷的詩意旅程。 在碼頭打開「時間詩集」 走進展場尤如翻開一本時間詩集,藉由不同主題呈現時間的無限想像。Van Cleef & Arpels的腕錶從來不是由單純的機械與數字堆砌,更像是腕上的動人故事。 世家以精湛的製錶技術與敘事美學為核心,讓每一枚腕錶都超越單純報時的功能,而是把稍縱即逝的瞬間凝結成可以反覆閱讀的畫面,像是把一段關係,甚至一段記憶封存於錶盤之中。 自1906年於巴黎芳登廣場創立以來,Van Cleef & Arpels一直追求文化傳承與創新。展覽以5個主題重組了世家的故事及詮釋時間的角度:愛情、詩意星象、迷人的大自然、芭蕾舞伶與仙子,以及訴說時間的珠寶。每個主題展區都有精美的佈置回應主題,引導觀眾在欣賞工藝同時產生情感的投射與共鳴。

By emily
不用看數字看時間? 製錶工藝展「Poetry of Time時間的詩篇」登陸香港

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不用看數字跳動才得知時間流轉,時間更可以化成一片奇幻風景甚至娓娓道出每個人的生命故事。Van Cleef & Arpels將於1月24日至2月8日在中環4號碼頭舉行「Poetry of Time時間的詩篇」展覽,邀請大家走進由愛情故事、詩意星象、迷人自然到芭蕾舞伶與仙子共同編織的多重宇宙,親身體驗世家在製錶工藝上的極致追求。 橋上的永恆約會 展覽以Alfred Van Cleef與Estelle Arpels的愛情為序幕,奠定世家百年的浪漫基調。展覽以此為序曲,精選展出Patrimony典藏系列的作品並劃分為5大主題展區,彰顯世家的核心價值。2010年,Van Cleef & Arpels推出Pont des Amoureux腕錶,這是第一款在日內瓦高級鐘錶大賞(Grand Prix d'Horlogerie de Genève)中獲獎的系列腕錶。一對戀人在巴黎石橋緩緩靠近,每逢正午與午夜相擁而吻。雙逆跳機芯精準驅動這場機械浪漫,讓時間不再是抽象概念,而是心跳的律動。 故事並未完結,2025年推出的Lady Arpels Bal des Amoureux

By emily
Eddie Bauer 靠日本市場再展拳腳?

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古著同好對於Eddie Bauer應該不會陌生。這家發明首個羽絨外套設計的品牌,原來自1994年已經以合營的方式在日本市場大展拳腳。後來因為種種原因,讓品牌於2022年決定關閉日本所有實體店,轉為以網店模式經營。直到2024年年末,株式會社水甚與伊藤忠商事重新接掌品牌日本業務,不但選址吉祥寺重開旗艦店,早前又接二連三與日本不同品牌展開Crossover,新一年,相信Eddie Bauer應該還會更加積極! エディー・バウアー: Eddie Bauer公式オンラインストアエディー・バウアー」は1920年にアメリカ・シアトルで誕生しました。アメリカで初のダウンジャケット「スカイライナー」を作ったことでも知られており、1953年にはアメリカK2ヒマラヤ遠征隊の依頼により完成したダウンウェア「カラコラム」を発表するなど、アメリカを代表するアウトドアブランドとして世界中で多くの人々から今もなお愛され続けています。Eddie Bauer | エディー・バウアー 新體制重振Eddie Bauer聲威? Eddie Bauer早於1994年已經以聯營方式在日本開店。奈何種種經營不善因素,202

By 鬼
新宿定澀谷多招牌?東京900個招牌全記錄

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招牌不僅是商店的標誌,更承載著城市的歷史文化和社會風貌。喜愛街道觀察及視覺文化的郭斯恆走訪東京銀座、新宿、上野、神保町等10個地區,記錄並仔細分析超過900個招牌的設計。最近輯錄成近500頁的新書《街道觀察員2—東京招牌與視覺文化》,藉由infographics統計及插圖照片揭露東京的城市美學。 招牌隱藏城市靈魂 城市的靈魂隱藏於微小的事物之中,招牌就是其一。早在1920年代關東大地震後,建築學者今和次郎提出「考現學」的方法記錄日常細節;這種精神啟發無數學者,山口文憲、大橋健一等於80年代更將這種觀察方法帶到香港,前者更指香港街道如患有空間恐懼症的精神分裂病人所描繪的圖畫,街道上空是一片招牌森林。 東京邊區最多招牌? 早年郭斯恆曾分析香港的霓虹招牌並輯錄成書,這次將焦點放在香港人經常到訪的東京,又是另一番有趣的文化參考。由各區招牌類型分佈、擺放位置、所用物料、用色以至字型的資料均整理妥當,讓讀者一目了然東京招牌設計的多樣與趨勢。 10個地區 10種脈搏 與香港不同,東京明確劃分住宅區與商業娛樂區,因此各地區招牌也能拼湊出獨特的視覺語言。10個地區自有10種溫度,上

By emily