解構西方鬼魅:無頭騎士、吸血鬼、死神

解構西方鬼魅:無頭騎士、吸血鬼、死神

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西方鬼魅,與中國的鬼魂概念及日本的妖怪觀念頗為不同。中國的鬼魂概念大家應該比較熟悉,不少人對於鬼魂退避三舍的原因,主要是覺得這些鬼魂生前受到不少冤屈最後鬱鬱而終,因此死後會找仇人報復或者是找無辜的人做替死鬼。;而西方鬼魅就略有不同,平時在萬聖節裝扮會見到的無頭騎士、死神居然並非想像中邪惡,下文盤點5大經典西方鬼魅傳說,一揭傳說背後的神秘面紗。

 1. 無頭騎士 (Dullahan):愛爾蘭的無頭預言死神

無頭騎士的起源與形象演變

無頭騎士原名為DURAHAN,GAN CEANN (GAN CEANN指無頭之意),美國人則直接稱之為HEADLESS HORSEMAN。起源於愛爾蘭的一個民間傳說,認為無頭騎士原本為一個英勇騎士,可惜在戰場上不幸喪生,首級被割去,於是每逢月黑風高的夜晚,無頭騎士都會披上中世紀的盔甲、騎著一匹同樣是亡靈的黑馬,四出尋找自己失去的頭顱。

多年來,無頭騎士不斷被塑造成不同的形象,有云無頭騎士左手手執韁繩,右手則是抱著自己的首級;然後騎著一匹雙目冒出火焰、名為COISTE-BODHAR的黑馬。亦有傳說在一個萬聖夜,一青年被無頭騎士追趕,危急之下隨手把一個南瓜套在它頸上才倖免於難,於是坊間又出現過手提南瓜燈的無頭騎士。

無頭騎士為何懼怕黃金?

於愛爾蘭人而言,無頭騎士則無異於死神,它不會濫殺無辜,而是預視死亡。因此在傳說中,無頭騎士亦會乘坐馬車,手執由人類脊髓做成的長鞭,與報喪女妖等亡靈一同於人間把死人的靈魂帶走。

而每年的八月尾、九月初,當地人亦有佩戴金飾的習俗,因為無頭騎士懼怕黃金的光芒,於是人們希望藉此遠離無頭騎士,保住自己的靈魂。而1999年由添布頓執導的《無頭谷》,亦是一部以無頭騎士傳說為藍本改篇而成的電影作品。

2. 吸血鬼 (Vampire):從聖經該隱到貴族德古拉的演變

吸血鬼的宗教起源:《聖經》中的該隱

大家習以為常把「VAMPIRE」稱之為吸血殭屍,或吸血鬼,然而,它並非真正的鬼,當然更不是神。關於吸血鬼的起源眾說紛紜,雖然一般都認定吸血鬼純屬虛構,不過在《聖經》當中,就描述過離開伊甸園後的亞當與夏娃誕下了兩名兒子—該隱 (CAIN)與亞伯 (ABEL),一個從事耕作;一個專職放牧。一次向上帝獻祭期間,該隱嫉妒亞伯的祭品得到垂青,於是用石頭打死了亞伯,上帝得悉此事,遂詛咒該隱被世人怨恨與咒罵,人們卻不能殺該隱,於是背棄上帝的該隱就成為了以鮮血為生的不死怪物。

從腐爛屍體到優雅貴族:文學如何重塑吸血鬼形象?

至於歐洲人對於吸血鬼的迷信,普遍認為是始於古人對死亡的詮釋,尤其人們對屍體腐化的不明所以,唯有歸咎於是吸血鬼的所作所為。而早年流傳的吸血鬼,主要是身披裹屍布、面色血紅而且身形浮腫;直至1819年,作家JOHN WILLIAM POLIDORI的小說作品《THE VAMPYRE:A TALE》,以及1897年BRAM STOKER撰寫的《DRACULA》,才奠定了吸血鬼出生貴族、臉色蒼白、瘦削、能變成吸血蝙蝠等經典形象。

3. 燈籠傑克 (Stingy Jack):萬聖節南瓜燈的由來

南瓜成為萬聖節最具代表性的標記,原來與一位名為STINGY JACK的男子有關

南瓜燈是萬聖節最具代表性的標記,但為何會是南瓜?一切起源於愛爾蘭的一個傳說,相傳當地有位名為STINGY JACK的男子,天性吝嗇,有一日JACK邀請撒旦喝酒,卻沒錢付帳,於是戲弄撒旦要它變成硬幣,怎料JACK此時卻把硬幣以十字架鎮住,並要求撒旦承諾不能取走他的靈魂,才肯把它釋放;而另一版本則是JACK把撒旦騙上樹,隨之在樹幹上刻上十字架,讓它動彈不得…… 如是者在JACK死後,因為上帝不歡迎他進入天堂;同時撒旦亦遵守承諾決不帶走JACK的靈魂,只肯為JACK送上煤炭灰燼,放在白蘿蔔之中當成提燈好讓他可以尋找休息的地方,於是JACK的亡靈就被迫永遠困於人間。

如是者,人們每逢萬聖節都會模仿傳說把蠟燭置於刮空的白蘿蔔、薯仔之中,藉此嚇退亡靈。直至十九世紀中期,歐洲人開始移居美洲才逐漸以南瓜取而代之,成就出經典的南瓜燈 (JACK O'LANTERN)。

4. 報喪女妖 (Banshee):為家族哭泣的洗衣婦精靈

報喪女妖 (BANSHEE),是源於愛爾蘭傳說的女精靈。名字原本為「BEAN SINDHE」,有着洗衣婦的意思,相傳她們會為死去的人清潔衣服或盔甲,因此報喪女妖都被視作擁有預視死亡的能力。而且她們較常依附於歷史悠久的豪族,每當家族中有人將要離世,報喪女妖都會在附近的森林放聲嚎哭。通紅的雙眼、披頭散髮,象徵不幸的報喪女妖形象無疑令人生畏,故事後來輾轉於十八世紀傳入美國,精靈被演繹成一種在山頭上哭泣的食屍鬼,大概如此,報喪女妖才搖身一變成為鬼魅的化身。

5. 死神 (Grim Reaper):執鐮刀的靈魂引渡者

每逢萬聖節,總有人喜歡打扮成骷髏外型、手執大鐮刀的死神 (DEATH)。然而,死神實為冥神之一員,或掌管死亡的精靈。歐洲自中世紀以來,就一直以骷髏象徵死亡,至於鐮刀則代表對死者亡靈的修割,因此死神又有「GRIM REAPER」的別稱。然而,死神的職責就好比中國傳說中的黑白無常,主要是擔當死者嚮導,並不會加害無辜的人;而在伊斯蘭教中,亦有死亡天使充當死神的角色,如亞茲拉爾 (AZRAEL)就是手操生死簿的死亡天使之一。

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維港看時間詩篇  
Van Cleef & Arpels製錶工藝展正式展開

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時間不止能以數字來計算,更可以故事、光影和細節去體悟。走到中環4號碼頭,在維港天際線下出現一個關於時間的夢幻入口:Van Cleef & Arpels的「Poetry of Time時間的詩篇」展覽。由即日至2月8日期間舉行,世家把一貫低調精緻的製錶語言搬離傳統店舖,放進公共場域,讓時間不只是腕上的個人物件,而是一場可以與他人一同經歷的詩意旅程。 在碼頭打開「時間詩集」 走進展場尤如翻開一本時間詩集,藉由不同主題呈現時間的無限想像。Van Cleef & Arpels的腕錶從來不是由單純的機械與數字堆砌,更像是腕上的動人故事。 世家以精湛的製錶技術與敘事美學為核心,讓每一枚腕錶都超越單純報時的功能,而是把稍縱即逝的瞬間凝結成可以反覆閱讀的畫面,像是把一段關係,甚至一段記憶封存於錶盤之中。 自1906年於巴黎芳登廣場創立以來,Van Cleef & Arpels一直追求文化傳承與創新。展覽以5個主題重組了世家的故事及詮釋時間的角度:愛情、詩意星象、迷人的大自然、芭蕾舞伶與仙子,以及訴說時間的珠寶。每個主題展區都有精美的佈置回應主題,引導觀眾在欣賞工藝同時產生情感的投射與共鳴。

By emily
不用看數字看時間? 製錶工藝展「Poetry of Time時間的詩篇」登陸香港

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不用看數字跳動才得知時間流轉,時間更可以化成一片奇幻風景甚至娓娓道出每個人的生命故事。Van Cleef & Arpels將於1月24日至2月8日在中環4號碼頭舉行「Poetry of Time時間的詩篇」展覽,邀請大家走進由愛情故事、詩意星象、迷人自然到芭蕾舞伶與仙子共同編織的多重宇宙,親身體驗世家在製錶工藝上的極致追求。 橋上的永恆約會 展覽以Alfred Van Cleef與Estelle Arpels的愛情為序幕,奠定世家百年的浪漫基調。展覽以此為序曲,精選展出Patrimony典藏系列的作品並劃分為5大主題展區,彰顯世家的核心價值。2010年,Van Cleef & Arpels推出Pont des Amoureux腕錶,這是第一款在日內瓦高級鐘錶大賞(Grand Prix d'Horlogerie de Genève)中獲獎的系列腕錶。一對戀人在巴黎石橋緩緩靠近,每逢正午與午夜相擁而吻。雙逆跳機芯精準驅動這場機械浪漫,讓時間不再是抽象概念,而是心跳的律動。 故事並未完結,2025年推出的Lady Arpels Bal des Amoureux

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Eddie Bauer 靠日本市場再展拳腳?

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新宿定澀谷多招牌?東京900個招牌全記錄

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